Главная Журнал «Россия и Запад: диалог культур» Главная Рубрики Политическая культура и идеологии Асланова Н.М. Особенности политического юмора в Италии на рубеже XX - XXI веков

Асланова Н.М. Особенности политического юмора в Италии на рубеже XX - XXI веков

Асланова Нателла Муслимовна

Аспирант I года обучения
Факультет иностранных языков и регионоведения
Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова
natellatella93@mail.ru


Особенности политического юмора в Италии на рубеже XX - XXI веков

В статье рассматриваются ключевые особенности политического юмора современной Италии в контексте социокультурной специфики региона. Общественно-политические потрясения конца XX в. существенно осложнили отношения между народом и политической элитой в стране. Чрезмерно критический взгляд на представителей власти, а также уже существующие устойчивые стереотипы о государственном аппарате не могли не отразиться на развитии итальянского политического юмора. В условиях изменений в политической сфере страны общество с помощью юмора безжалостно обличает пороки правящих слоёв, стараясь защитить себя от их произвола и авторитаризма. На примере современных политических анекдотов выявляются основные тенденции в восприятии власти в Италии на рубеже XX-XXI вв., а также анализируются функции политического юмора.

Ключевые слова: социокультурное регионоведение, политическая культура, политический юмор, анекдоты, стереотипы, Италия

The article concerns key features of political humour in modern Italy in terms of its regional peculiarities. Socio-political crisis of the late 20th century has led to contradictory attitude of the nation towards the government. Consequently, corresponding stereotypes and excessive criticism of political power have influenced the development of political humour in Italy. The Italian society refers to humour in order to reveal current problems of the establishment and prevent the country from authoritarianism. Appealing to political anecdotes, the article analyses crucial functions of the political humour and defines main tendencies in the perception of political power in Italy in the late 20th century and early 21st century.

Key words: area studies, political culture, political humour, anecdotes, stereotypes, Italy

Политический юмор - важная часть политической коммуникации и политической культуры. Обратившись к социокультурным особенностям Италии, её историческому прошлому и актуальным проблемам настоящего мы проанализируем особенности политического юмора, механизм его воздействия на электорат и политическую элиту, а также попробуем определить основные тенденции в восприятии власти в регионе. Повсеместно используемые политические анекдоты стали основным материалом для анализа политического юмора. Независимо от внешней «несерьёзности» анекдотов исследователь В.В.Алексеев[1] оценивает их как сложное социокультурное явление в жизни общества, отражающее его политические ожидания и проблемы. Социолог А.В.Дмитриев [4] затрагивает вопрос о роли смеха в государстве, подчёркивает его способность вызывать необходимые чувства и эмоции у нации. Политолог Д.А.Будко [3] рассматривает политический юмор в актуальном для нас контексте национальных различий. Исследователь представила общую характеристику данного жанра, а также различные формы классификации политических анекдотов. Однако вопрос об итальянском политическом юморе как о части целостной политической культуры, его связи с историческими условиями развития региона сегодня остаётся практически не изученным.

Политический кризис конца XX в. в Италии оказал серьёзное влияние на современную политическую культуру и политический юмор страны. Операция «Чистые руки» полностью дискредитировала Христианско-Демократическую партию, которая на протяжении почти 50 лет пользовалась неоспоримым признанием большинства избирателей. ХДП ассоциировалась с послевоенным периодом реконструкции [16], успехами страны в экономике. Её идеология была основана на традиционных национальных ценностях, что импонировало электорату. Раскрытие коррупции политиков и их связи с мафией в 1990-х гг. разрушило прежнее представление итальянцев о руководителях страны. На смену Первой республике пришла Вторая республика, а вместе с ней появились и новые игроки на политической арене Италии. Разоблачения конца XX в. осложнили отношения между народом и властью. В обстановке недоверия к политикам, недовольства социально-экономическим положением нация, как и в любую эпоху, обратилась к политическому юмору и сатире. Юмор вызывает смех, преимущественно безобиден, его оценка менее резкая, а сатира беспощадно разоблачает пороки общества, часто прибегая к гротеску.

Отметим, что юмор имеет особое значение в Италии. Нацию, которая подарила миру таких комиков, как Адриано Челентано, Роберто Бениньи, Тото, нельзя обвинить в отсутствии чувства юмора. Из-за «безжалостной наблюдательности» [7; с.108] итальянцев и их чрезмерного скептицизма, национальный юмор направлен в основном на осмеяние и обличение действительности. Данная особенность отразилась и в итальянских политических анекдотах конца XX- начала XXI вв. Политические анекдоты - тексты, передающие «политическую информацию в комической форме» [3; с.74]. Используя гипертрофированные образы и апеллируя к реальным ситуациям, анекдоты раскрывают язвы существующего строя. События, выставленные в смешном виде, снижают пафос политических заявлений. Анекдоты наносят удар по идеологии [1], разрушают политические мифы и иллюзии нации относительно политической элиты. Они отражают настроения в обществе, особенности его отношений с властью в конкретный исторический период. Анекдоты эмоционально окрашены, широко распространены в массах.  Многие из них устаревают, но классические сюжеты сохраняются, изменяются только действующие лица.  Политические анекдоты отличаются многообразием, существуют разные подходы к их систематизации  (по форме, способу презентации политического лидера, по ситуации [3]). Важную роль в итальянских политических анекдотах играет сюжетная линия, поэтому мы  разделили все анекдоты на четыре группы в соответствии с данным критерием:

1. Анекдоты о коррупции;

2. о связи политиков с преступным миром;

3. о политической элите как «разрушительной стихии»;

4. о личных качествах/характерных чертах конкретных политиков


Политический юмор реагирует на общественно-политические события, «достойные осуждения и отрицания» [5; с. 344]. Поэтому коррупция стала главной темой в итальянских политических анекдотах. К сожалению, коррупция всегда была составной частью государственного аппарата Италии [6]. Для итальянского политика личное материальное благополучие стоит выше интересов нации. В современной Италии данная проблема особенно актуальна. Статистика продемонстрировала, что коррупция в политической и социально-экономической сферах стала обыденным явлением. Только в 2011 г. официально было совершено 1300 преступлений [11], связанных с коррупцией и хищением средств. В данной общественно-политической ситуации рождаются и распространяются соответствующие анекдоты. Они лаконичны, редко присутствуют образы конкретных политиков, как и указание на политическую эпоху. Приведём ряд примеров:

- Доктор, мой сын проглотил 1 евро!

- Ничего страшного, политики поглощают миллиарды, и с ними всё хорошо! [8]

- Есть вещи, которые нельзя купить. Для членов итальянского Парламента есть MasterСard. [15]


Итальянцы убеждены, что коррумпированные политики прекрасно знакомы с преступным миром. В опросах общественного мнения (особенно среди молодёжи) мафия и политика неразрывно связаны друг с другом. Около 84% молодых респондентов из Палермо (2011 г.) были уверены в том, что мафия «проникла в государственный аппарат» [12]. Негативный образ преступной власти с лёгкостью воплощается в национальных политических анекдотах. Представители власти наделяются отрицательными, даже отталкивающими чертами. Их сравнивают с обычными преступниками, обвиняют в крупных и мелких правонарушениях. В глазах народа политики не борются с мафией, а только поощряют её деятельность. Например:


Рим. Званый вечер. Один господин заметил среди приглашённых политика:

-  Достопочтенный депутат, я так много о Вас слышал…

-  Возможно… Но у Вас нет никаких доказательств! [14]


Водитель уже не новой машины хотел припарковать её прямо в центре улицы перед Палаццо Монтечиторио (место заседаний Палаты депутатов итальянского Парламента). Охранник приближается к нему и говорит:

- Что Вы делаете? Здесь нельзя парковаться! Здесь проходят министры, депутаты, сенаторы…

- Не волнуйтесь! У меня стоит сигнализация! [14]

Длительный период раздробленности, неоднозначное восприятие Рима как единого центра, разочарование в политических идеалах Первой республики привели к неопределённому отношению к государству. Внешне итальянцы безразличны к политике: они не доверяют чиновникам, не стремятся получить информацию об их деятельности, а участие в политических ассоциациях является скорее исключением (9.5% - 1991-2010 гг.) [13]. Юмор в данной ситуации становится формой «общественного жеста» [4; с.18]. Судя по политическим анекдотам, итальянцы чувствуют себя заложниками существующего строя. Кажется, что итальянцы смирились с ролью жертвы в отношениях с правящими слоями. Однако резкий, не признающий цензуру политический юмор, напротив, говорит о желании выявить слабые места власти и самое главное - лишить её чрезмерной силы. Политическую элиту нередко сравнивают с разрушительной стихией. Её действия не поддаются контролю: политики сознательно препятствуют процветанию государства. Иллюстрацией могут служить следующие анекдоты:


- Алло, полиция? Мы в заложниках!

- Сохраняйте спокойствие и сообщите, где вы находитесь и сколько вас.

- Италия, 60 миллионов человек. [8]

Какая разница между Романо Проди и цунами? Никакой. Сначала они направляют на бедных людей свою разрушительную силу…, а потом отступают. [15]


В анекдотах получает развитие негативное представление итальянцев о личных качествах политиков. Деятельность политической элиты преувеличенно контрпродуктивная. Высмеивается её алчность, отсутствие интереса к государственным делам, беспомощность, глупость. Политики в анекдотах выглядят комично, их низкие умственные способности, невежество дополняют общую картину («В политике, как в любви, благоразумные не побеждают» [8]). Итальянские чиновники, по мнению народа, не могут решить ни текущих, ни долгосрочных проблем государства. Желая удостовериться в анекдотических характеристиках политической элиты, итальянцы обращаются к различным исследованиям. Например, портал Yahoo в 2011 г. [10] опубликовал данные об образовании итальянских политиков. В открытом доступе была информация только о 608 депутатах (Палата депутатов) из 630. Из них высшее образование - у 420 (69%) политиков, а 178 (29%) получили только школьный аттестат. Аналогичные исследования подтверждают устойчивое мнение о носителях власти в Италии, которое отразилось и в анекдотах.


Романо Проди нашёл в пустыне волшебную лампу, из которой появился джин.

Джин: «Счастливчик, ты можешь загадать одно желание, и оно исполнится!»

Проди: «Я хочу, чтобы во всём мире был порядок и спокойствие!»

Джин: «Это слишком сложно исполнить, попробуй пожелать что-нибудь ещё».

Проди: «Тогда я хочу стать умным и красивым!»

Джин: «Ну, нет, лучше вернёмся к первому желанию!» [8]

В библиотеке Босси был пожар. Обе книги сгорели. [8]


Относясь насмешливо к политической элите, итальянцы сделали поступки некоторых деятелей излюбленной темой анекдотов. Почётное место среди таких политиков занимает Сильвио Берлускони. Его имя из-за эпатажного поведения стало нарицательным. В анекдотах о Берлускони ситуация, как правило, выглядит абсурдно, что в целом характерно для данного жанра. Иррациональность и нелепость обстоятельств, в которых оказался политик, давали аудитории ещё больший повод посмеяться над ним. Политическая сатира в адрес Берлускони была агрессивна из-за чрезмерного сосредоточения власти в его руках, так называемого режима «берлусконизма» [9], воцарившегося в стране. Политический юмор и сатира наносили удары по репутации и авторитету политика, не позволяя ему забывать о границах служебных полномочий. Приведём несколько примеров:


Водитель Берлускони недалеко от фермы сбил на дороге свинью и остановился, чтобы заплатить за ущерб. Водитель вернулся только спустя два часа со свининой, бутылками вина, щедрыми подарками и рассказал премьер-министру:

-Кавальере, я не знаю, что и думать. Я просто зашёл на ферму и сказал: «Я водитель Сильвио Берлускони, это я убил эту свинью». И Вы не представляете, как все обрадовались моему приходу, стали угощать и делать подарки! [8]

Знаете, какая разница между бедствием и катастрофой? Катастрофа – когда самолёт Берлускони падает в море, а настоящее бедствие случается, когда оказывается, что Берлускони умеет плавать! [8]

Берлускони в самолёте кропотливо подсчитывает, сколько нужно дать денег итальянцам, чтобы порадовать их. Наконец, он получает совет от пилота выброситься из самолёта самому, чтобы довольна была вся страна. [14]

В анекдотах Берлускони был изображён преимущественно как создатель огромной медиаимперии, один из самых богатых людей страны, который далёк от реальной жизни и государственных проблем. Он воспринимался не как политик, а как представитель деловой элиты, незаинтересованный в процветании Италии. Получив политическую власть, Берлускони не изменил своим пристрастиям к эпатажу. Попытка напугать канцлера Германии Ангелу Меркель или слишком громкое приветствие президента США на саммите  G20, возмутившее королеву Елизавету II [17] сделали его образ ещё более скандальным. Поведение Берлускони давало общественности достаточно поводов, чтобы в анекдотах приписать ему иррациональность, расточительство, непристойное поведение, пренебрежение нормами морали.


Берлускони так уверен в том, что всё в мире можно купить за деньги, что на рыбалке вместо приманки он использует MasterCard. [8]

Ночь перед Рождеством. Дети Сильвио Берлускони ждут прихода Баббо Натале (Дед Мороз), и когда поздно ночью он, наконец, прибывает на их роскошную виллу, они спрашивают его:

-Как дела, Баббо Натале? Что тебе подарить? [8]

Общество было шокировано тем, что Берлускони всё сходило с рук. Безнаказанность политика породила у него чрезмерную самоуверенность, которую итальянцы тут же высмеяли. В анекдотах неконтролируемую жажду власти бывшего премьер-министра связывали с его психической неустойчивостью. В беседе с психиатром Берлускони сравнивал себя с Богом и уверял, что это именно он создал небо и землю [8]. В других анекдотах он высокомерно разговаривал со святыми. Смех не имеет границ и авторитетов [2], что способствует исправлению общества. Враждебность политической сатиры к цинизму носителей власти свидетельствует о желании народа улучшить ситуацию в стране, избавиться от недостатков системы. В борьбе против произвола властей именно политический юмор становится важным оружием электората. Живой, порой грубый язык, используемый в анекдотах, также отвечал поставленной задаче. С помощью ярких сравнений, метафор, гротеска, даже нецензурных выражений поведение чиновников подвергалось осуждению и беспощадно высмеивалось в итальянском обществе.


Политический юмор даёт народу возможность выплеснуть накопившиеся отрицательные эмоции. Но некоторые политики научились использовать его в личных целях. Юмор становится для политика способом продвижения своей идеологии. Именно через юмор он внедряется в жизнь электората, затмевает противника. Обыденной для итальянцев стала «привычка» Берлускони рассказывать анекдоты во время интервью, официальных мероприятий. Выбранные им темы соответствовали «скандальному» имиджу политика. Он рассказывал анекдоты о супружеской измене, мог высмеять религию, принадлежность к той или иной расе, нации [17]. Он позволял себе анекдоты и о других политиках. Берлускони делал их смешными в глазах избирателей, используя анекдоты как средство «устранения» политических противников. Политик даже выпустил сборник «Анекдоты от Кавальере». При этом Берлускони отмечал, что ему свойственна и самоирония. Лидер партии «Вперёд, Италия» часто рассказывал анекдоты, выставляющие его не в самом лучшем свете. С помощью юмора, использования диалекта, он подчёркивал свою близость к народу, отсутствие границы между ним и простыми итальянцами. Всё это способствовало росту популярности Берлускони: он не давал стране забыть о себе.  Его поведение вызывало смех, неоднозначную оценку, но при этом увеличивало интерес к его персоне. Постоянно появляясь в новостной хронике, он приобрёл статус «медийного» персонажа. В то же время политические противники Берлускони, напротив, не привлекали к себе внимание и боялись осмеяния со стороны народа.


Таким образом, следует отметить, что в контексте современной итальянской политической культуры юмор становится народным «механизмом» контроля над властью. Особенность жанра позволяет анекдотам в краткой, ёмкой, хотя и достаточно поверхностной форме предоставить нации информацию об окружающей действительности. Высмеивая актуальные проблемы общества, политический юмор может варьироваться от достаточно безобидных форм до резкой обличающей сатиры. Политический анекдот – это социальный «фильтр», через который проходят имидж и образ политика. В процессе «фильтрации» нация отсеивает те черты, которые не соответствуют действительности, и, наоборот, гиперболизирует те из них, которые дают основания для критики. Итальянские политики воспринимаются как источник зла и проблем в современной стране, они стали главными персонажами сюжетов о коррупции, преступности. С одной стороны, народ высмеивает политиков, подвергает сомнению их авторитет, умственные способности. В то же время создаётся впечатление, что за смехом стоит скептицизм нации в отношении чиновников. Итальянцы уже не верят, что существуют добросовестные политические деятели, способные решить насущные проблемы. Однако на самом деле нация не согласна с тем, что она обречена на существование в преступном государстве. Собирательный анекдотический образ жадного и нечестного чиновника стал ответом на злоупотребление властью. Ни один политик не смог стать сакральным лидером для нации. Данная особенность свидетельствует о постоянном развитии политической культуры Италии. Ей свойственна самокритика, сопротивление неэффективной власти, стремление к улучшению государственного аппарата. Народ подвергает деятельность политиков своеобразной цензуре, он пристально следит за ними и стремится корректировать их действия, в том числе и посредством смеха. Итальянское общество не стремится к анархии, но и не допускает авторитаризма: даже такой сильный, харизматичный политик, как С. Берлускони, не смог сосредоточить всю власть в своих руках. С помощью политических анекдотов его авторитет подвергался сомнению, а образ становился крайне комичным. Современная итальянская политическая культура защищает демократические традиции, не позволяя ни одному политику претендовать на исключительность.


Список литературы:

  1. Алексеев В. В. Политический анекдот периода перестройки как исторический источник [Электронный ресурс]: Политические партии и движения евразийского пространства в начале ХХ века: условия формирования, характер, уроки. // Материалы международ. науч-теор. конференции. АМПИ Актобе. 2007. URL: https://istina.msu.ru/publications/article/1307412/ (дата обращения: 17.01.2017)
  2. Бергсон А. Смех. М., 1992.
  3. Будко Д.А. Политический юмор как объект исследования в политической науке (на примере политического анекдота) // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. Политология. Международные отношения. 2015. № 3. С. 70-82.
  4. Дмитриев А.В. Социология юмора. Очерки. М., 1996.
  5. Карасёв Л. В. Парадокс о смехе //Квинтэссенция: Философский альманах. Сост. В. И. Мудрагей, В. И. Усанов. М.: Политиздат, 1990.
  6. На перекрестке Средиземноморья. "Итальянский сапог" перед вызовами XXI века / под ред. Т.В. Зоновой. М.: Весь мир, 2012.
  7. Севернини Б. Италия и итальянцы. О чем молчат путеводители. М.: Рипол Классик, 2014.
  8. Barzellette Politica[Электронный ресурс] URL:http://www.barzellette.net/6928.htm (accessed: 24.08.2016)
  9. De Bernardi A.Un paese in billico. L'Italia degli ultimi trent'anni. Quadrante Laterza, 2014.
  10. I titoli di studio degli onorevoli italiani. [Электронный ресурс]: notizie//Yahoo Finanza. 2011. URL: https://it.finance.yahoo.com/notizie/I-titoli-studio-degli-yfin-783392312.html (accessed: 10.08.2016)
  11. Italia in cifre. 2013. [Электронный ресурс] Istat.it. URL:http://www.istat.it/it/files/2011/06/Italia_in_cifre_20132.pdf (accessed: 24.08.2016)
  12. "La mafia è più forte dello Stato".Così la pensano gli studenti [Электронный ресурс]: cronaca// Repubblica Palermo. 2011 URL: http://palermo.repubblica.it/cronaca/2011/04/26/news/la_mafia_pi_forte_dello_stato_cos_la_pensano_gli_studenti-15391227/(accessed: 20.09.2016)
  13. L`Italia in 150 anni. Elezioni e attività politica e sociale. 2011. [Электронный ресурс] Istat.it. URL: http://www3.istat.it/dati/catalogo/20120118_00/cap_9.pdf (accessed: 09.07.2016)
  14.  Magnaromagna.it [Электронный ресурс] URL: https://www.magnaromagna.it/barzellette/barzellette68/(accessed: 24.08.2016)
  15. PaginaInizio.com [Электронный ресурс] URL: http://www.paginainizio.com/barzellette/politici.html (accessed: 24.08.2016)
  16. Pombeni P. La politica dei cattolici dal Risorgimento as oggi. Roma: Città Nuova, 2015.
  17. Silvio Berlusconi, le gaffe: barzellette, gesti poco eleganti, uscite infelici. [Электронный ресурс]: politica// L`Huffington Post. 2013. URL: http://www.huffingtonpost.it/2013/11/27/silvio-berlusconi-gaffe-cavaliere_n_4347997.html(accessed: 28.07.2016)




                                                                                                          Асланова Нателла Муслимовна

                                                                          Факультет иностранных языков и регионоведения

                                             Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова

                                                                                                                           natellatella93@mail.ru

 

Особенности политического юмора в Италии на рубеже XX - XXI веков

Italian political humour of the late 20th century and early 21st century: main features

     В статье рассматриваются ключевые особенности политического юмора современной Италии в контексте социокультурной специфики региона. Общественно-политические потрясения конца XX в. существенно осложнили отношения между народом и политической элитой в стране. Чрезмерно критический взгляд на представителей власти, а также уже существующие устойчивые стереотипы о государственном аппарате не могли не отразиться на развитии итальянского политического юмора. В условиях изменений в политической сфере страны общество с помощью юмора безжалостно обличает пороки правящих слоёв, стараясь защитить себя от их произвола и авторитаризма. На примере современных политических анекдотов выявляются основные тенденции в восприятии власти в Италии на рубеже XX-XXI вв., а также анализируются функции политического юмора.

Ключевые слова: социокультурное регионоведение, политическая культура, политический юмор, анекдоты, стереотипы, Италия

     The article concerns key features of political humour in modern Italy in terms of its regional peculiarities. Socio-political crisis of the late 20th century has led to contradictory attitude of the nation towards the government. Consequently, corresponding stereotypes and excessive criticism of political power have influenced the development of political humour in Italy. The Italian society refers to humour in order to reveal current problems of the establishment and prevent the country from authoritarianism. Appealing to political anecdotes, the article analyses crucial functions of the political humour and defines main tendencies in the perception of political power in Italy in the late 20th century and early 21st century.

Key words: area studies, political culture, political humour, anecdotes, stereotypes, Italy

     Политический юмор - важная часть политической коммуникации и политической культуры. Обратившись к социокультурным особенностям Италии, её историческому прошлому и актуальным проблемам настоящего мы проанализируем особенности политического юмора, механизм его воздействия на электорат и политическую элиту, а также попробуем определить основные тенденции в восприятии власти в регионе. Повсеместно используемые политические анекдоты стали основным материалом для анализа политического юмора. Независимо от внешней «несерьёзности» анекдотов исследователь В.В.Алексеев[1] оценивает их как сложное социокультурное явление в жизни общества, отражающее его политические ожидания и проблемы. Социолог А.В.Дмитриев [4] затрагивает вопрос о роли смеха в государстве, подчёркивает его способность вызывать необходимые чувства и эмоции у нации. Политолог Д.А.Будко [3] рассматривает политический юмор в актуальном для нас контексте национальных различий. Исследователь представила общую характеристику данного жанра, а также различные формы классификации политических анекдотов. Однако вопрос об итальянском политическом юморе как о части целостной политической культуры, его связи с историческими условиями развития региона сегодня остаётся практически не изученным.

     Политический кризис конца XX в. в Италии оказал серьёзное влияние на современную политическую культуру и политический юмор страны. Операция «Чистые руки» полностью дискредитировала Христианско-Демократическую партию, которая на протяжении почти 50 лет пользовалась неоспоримым признанием большинства избирателей. ХДП ассоциировалась с послевоенным периодом реконструкции [16], успехами страны в экономике. Её идеология была основана на традиционных национальных ценностях, что импонировало электорату. Раскрытие коррупции политиков и их связи с мафией в 1990-х гг. разрушило прежнее представление итальянцев о руководителях страны. На смену Первой республике пришла Вторая республика, а вместе с ней появились и новые игроки на политической арене Италии. Разоблачения конца XX в. осложнили отношения между народом и властью. В обстановке недоверия к политикам, недовольства социально-экономическим положением нация, как и в любую эпоху, обратилась к политическому юмору и сатире. Юмор вызывает смех, преимущественно безобиден, его оценка менее резкая, а сатира беспощадно разоблачает пороки общества, часто прибегая к гротеску.

     Отметим, что юмор имеет особое значение в Италии. Нацию, которая подарила миру таких комиков, как Адриано Челентано, Роберто Бениньи, Тото, нельзя обвинить в отсутствии чувства юмора. Из-за «безжалостной наблюдательности» [7; с.108] итальянцев и их чрезмерного скептицизма, национальный юмор направлен в основном на осмеяние и обличение действительности. Данная особенность отразилась и в итальянских политических анекдотах конца XX- начала XXI вв. Политические анекдоты - тексты, передающие «политическую информацию в комической форме» [3; с.74]. Используя гипертрофированные образы и апеллируя к реальным ситуациям, анекдоты раскрывают язвы существующего строя. События, выставленные в смешном виде, снижают пафос политических заявлений. Анекдоты наносят удар по идеологии [1], разрушают политические мифы и иллюзии нации относительно политической элиты. Они отражают настроения в обществе, особенности его отношений с властью в конкретный исторический период. Анекдоты эмоционально окрашены, широко распространены в массах.  Многие из них устаревают, но классические сюжеты сохраняются, изменяются только действующие лица.  Политические анекдоты отличаются многообразием, существуют разные подходы к их систематизации  (по форме, способу презентации политического лидера, по ситуации [3]). Важную роль в итальянских политических анекдотах играет сюжетная линия, поэтому мы  разделили все анекдоты на четыре группы в соответствии с данным критерием:

1. Анекдоты о коррупции;

2. о связи политиков с преступным миром;

3. о политической элите как «разрушительной стихии»;

4. о личных качествах/характерных чертах конкретных политиков

 

     Политический юмор реагирует на общественно-политические события, «достойные осуждения и отрицания» [5; с. 344]. Поэтому коррупция стала главной темой в итальянских политических анекдотах. К сожалению, коррупция всегда была составной частью государственного аппарата Италии [6]. Для итальянского политика личное материальное благополучие стоит выше интересов нации. В современной Италии данная проблема особенно актуальна. Статистика продемонстрировала, что коррупция в политической и социально-экономической сферах стала обыденным явлением. Только в 2011 г. официально было совершено 1300 преступлений [11], связанных с коррупцией и хищением средств. В данной общественно-политической ситуации рождаются и распространяются соответствующие анекдоты. Они лаконичны, редко присутствуют образы конкретных политиков, как и указание на политическую эпоху. Приведём ряд примеров:

- Доктор, мой сын проглотил 1 евро!

- Ничего страшного, политики поглощают миллиарды, и с ними всё хорошо! [8]

 

- Есть вещи, которые нельзя купить. Для членов итальянского Парламента есть MasterСard.   [15]

 

     Итальянцы убеждены, что коррумпированные политики прекрасно знакомы с преступным миром. В опросах общественного мнения (особенно среди молодёжи) мафия и политика неразрывно связаны друг с другом. Около 84% молодых респондентов из Палермо (2011 г.) были уверены в том, что мафия «проникла в государственный аппарат» [12]. Негативный образ преступной власти с лёгкостью воплощается в национальных политических анекдотах. Представители власти наделяются отрицательными, даже отталкивающими чертами. Их сравнивают с обычными преступниками, обвиняют в крупных и мелких правонарушениях. В глазах народа политики не борются с мафией, а только поощряют её деятельность. Например:

 

Рим. Званый вечер. Один господин заметил среди приглашённых политика:

-  Достопочтенный депутат, я так много о Вас слышал…

-  Возможно… Но у Вас нет никаких доказательств! [14]

 

Водитель уже не новой машины хотел припарковать её прямо в центре улицы перед Палаццо Монтечиторио (место заседаний Палаты депутатов итальянского Парламента). Охранник приближается к нему и говорит:

- Что Вы делаете? Здесь нельзя парковаться! Здесь проходят министры, депутаты, сенаторы…

- Не волнуйтесь! У меня стоит сигнализация! [14]

 

    Длительный период раздробленности, неоднозначное восприятие Рима как единого центра, разочарование в политических идеалах Первой республики привели к неопределённому отношению к государству. Внешне итальянцы безразличны к политике: они не доверяют чиновникам, не стремятся получить информацию об их деятельности, а участие в политических ассоциациях является скорее исключением (9.5% - 1991-2010 гг.) [13]. Юмор в данной ситуации становится формой «общественного жеста» [4; с.18]. Судя по политическим анекдотам, итальянцы чувствуют себя заложниками существующего строя. Кажется, что итальянцы смирились с ролью жертвы в отношениях с правящими слоями. Однако резкий, не признающий цензуру политический юмор, напротив, говорит о желании выявить слабые места власти и самое главное - лишить её чрезмерной силы. Политическую элиту нередко сравнивают с разрушительной стихией. Её действия не поддаются контролю: политики сознательно препятствуют процветанию государства. Иллюстрацией могут служить следующие анекдоты:

 

- Алло, полиция? Мы в заложниках!

- Сохраняйте спокойствие и сообщите, где вы находитесь и сколько вас. 

- Италия, 60 миллионов человек. [8]

 

Какая разница между Романо Проди и цунами? Никакой. Сначала они направляют на бедных людей свою разрушительную силу…, а потом отступают. [15]

 

     В анекдотах получает развитие негативное представление итальянцев о личных качествах политиков. Деятельность политической элиты преувеличенно контрпродуктивная. Высмеивается её алчность, отсутствие интереса к государственным делам, беспомощность, глупость. Политики в анекдотах выглядят комично, их низкие умственные способности, невежество дополняют общую картину («В политике, как в любви, благоразумные не побеждают» [8]). Итальянские чиновники, по мнению народа, не могут решить ни текущих, ни долгосрочных проблем государства. Желая удостовериться в анекдотических характеристиках политической элиты, итальянцы обращаются к различным исследованиям. Например, портал Yahoo в 2011 г. [10] опубликовал данные об образовании итальянских политиков. В открытом доступе была информация только о 608 депутатах (Палата депутатов) из 630. Из них высшее образование - у 420 (69%) политиков, а 178 (29%) получили только школьный аттестат. Аналогичные исследования подтверждают устойчивое мнение о носителях власти в Италии, которое отразилось и в анекдотах.

 

Романо Проди нашёл в пустыне волшебную лампу, из которой появился джин.

Джин: «Счастливчик, ты можешь загадать одно желание, и оно исполнится!»

Проди: «Я хочу, чтобы во всём мире был порядок и спокойствие!»

Джин: «Это слишком сложно исполнить, попробуй пожелать что-нибудь ещё».

Проди: «Тогда я хочу стать умным и красивым!»

Джин: «Ну, нет, лучше вернёмся к первому желанию!» [8]

В библиотеке Босси был пожар. Обе книги сгорели. [8]

 

     Относясь насмешливо к политической элите, итальянцы сделали поступки некоторых деятелей излюбленной темой анекдотов. Почётное место среди таких политиков занимает Сильвио Берлускони. Его имя из-за эпатажного поведения стало нарицательным. В анекдотах о Берлускони ситуация, как правило, выглядит абсурдно, что в целом характерно для данного жанра. Иррациональность и нелепость обстоятельств, в которых оказался политик, давали аудитории ещё больший повод посмеяться над ним. Политическая сатира в адрес Берлускони была агрессивна из-за чрезмерного сосредоточения власти в его руках, так называемого режима «берлусконизма» [9], воцарившегося в стране. Политический юмор и сатира наносили удары по репутации и авторитету политика, не позволяя ему забывать о границах служебных полномочий. Приведём несколько примеров:

 

Водитель Берлускони недалеко от фермы сбил на дороге свинью и остановился, чтобы заплатить за ущерб. Водитель вернулся только спустя два часа со свининой, бутылками вина, щедрыми подарками и рассказал премьер-министру:

-Кавальере, я не знаю, что и думать. Я просто зашёл на ферму и сказал: «Я водитель Сильвио Берлускони, это я убил эту свинью». И Вы не представляете, как все обрадовались моему приходу, стали угощать и делать подарки! [8]

 

Знаете, какая разница между бедствием и катастрофой? Катастрофа – когда самолёт Берлускони падает в море, а настоящее бедствие случается, когда оказывается, что Берлускони умеет плавать! [8]

 

Берлускони в самолёте кропотливо подсчитывает, сколько нужно дать денег итальянцам, чтобы порадовать их. Наконец, он получает совет от пилота выброситься из самолёта самому, чтобы довольна была вся страна. [14]

 

     В анекдотах Берлускони был изображён преимущественно как создатель огромной медиаимперии, один из самых богатых людей страны, который далёк от реальной жизни и государственных проблем. Он воспринимался не как политик, а как представитель деловой элиты, незаинтересованный в процветании Италии. Получив политическую власть, Берлускони не изменил своим пристрастиям к эпатажу. Попытка напугать канцлера Германии Ангелу Меркель или слишком громкое приветствие президента США на саммите  G20, возмутившее королеву Елизавету II [17] сделали его образ ещё более скандальным. Поведение Берлускони давало общественности достаточно поводов, чтобы в анекдотах приписать ему иррациональность, расточительство, непристойное поведение, пренебрежение нормами морали.

 

Берлускони так уверен в том, что всё в мире можно купить за деньги, что на рыбалке вместо приманки он использует MasterCard. [8]

 

Ночь перед Рождеством. Дети Сильвио Берлускони ждут прихода Баббо Натале (Дед Мороз), и когда поздно ночью он, наконец, прибывает на их роскошную виллу, они спрашивают его:

-Как дела, Баббо Натале? Что тебе подарить? [8]

 

     Общество было шокировано тем, что Берлускони всё сходило с рук. Безнаказанность политика породила у него чрезмерную самоуверенность, которую итальянцы тут же высмеяли. В анекдотах неконтролируемую жажду власти бывшего премьер-министра связывали с его психической неустойчивостью. В беседе с психиатром Берлускони сравнивал себя с Богом и уверял, что это именно он создал небо и землю [8]. В других анекдотах он высокомерно разговаривал со святыми. Смех не имеет границ и авторитетов [2], что способствует исправлению общества. Враждебность политической сатиры к цинизму носителей власти свидетельствует о желании народа улучшить ситуацию в стране, избавиться от недостатков системы. В борьбе против произвола властей именно политический юмор становится важным оружием электората. Живой, порой грубый язык, используемый в анекдотах, также отвечал поставленной задаче. С помощью ярких сравнений, метафор, гротеска, даже нецензурных выражений поведение чиновников подвергалось осуждению и беспощадно высмеивалось в итальянском обществе.

 

     Политический юмор даёт народу возможность выплеснуть накопившиеся отрицательные эмоции. Но некоторые политики научились использовать его в личных целях. Юмор становится для политика способом продвижения своей идеологии. Именно через юмор он внедряется в жизнь электората, затмевает противника. Обыденной для итальянцев стала «привычка» Берлускони рассказывать анекдоты во время интервью, официальных мероприятий. Выбранные им темы соответствовали «скандальному» имиджу политика. Он рассказывал анекдоты о супружеской измене, мог высмеять религию, принадлежность к той или иной расе, нации [17]. Он позволял себе анекдоты и о других политиках. Берлускони делал их смешными в глазах избирателей, используя анекдоты как средство «устранения» политических противников. Политик даже выпустил сборник «Анекдоты от Кавальере». При этом Берлускони отмечал, что ему свойственна и самоирония. Лидер партии «Вперёд, Италия» часто рассказывал анекдоты, выставляющие его не в самом лучшем свете. С помощью юмора, использования диалекта, он подчёркивал свою близость к народу, отсутствие границы между ним и простыми итальянцами. Всё это способствовало росту популярности Берлускони: он не давал стране забыть о себе.  Его поведение вызывало смех, неоднозначную оценку, но при этом увеличивало интерес к его персоне. Постоянно появляясь в новостной хронике, он приобрёл статус «медийного» персонажа. В то же время политические противники Берлускони, напротив, не привлекали к себе внимание и боялись осмеяния со стороны народа.

 

     Таким образом, следует отметить, что в контексте современной итальянской политической культуры юмор становится народным «механизмом» контроля над властью. Особенность жанра позволяет анекдотам в краткой, ёмкой, хотя и достаточно поверхностной форме предоставить нации информацию об окружающей действительности. Высмеивая актуальные проблемы общества, политический юмор может варьироваться от достаточно безобидных форм до резкой обличающей сатиры. Политический анекдот – это социальный «фильтр», через который проходят имидж и образ политика. В процессе «фильтрации» нация отсеивает те черты, которые не соответствуют действительности, и, наоборот, гиперболизирует те из них, которые дают основания для критики. Итальянские политики воспринимаются как источник зла и проблем в современной стране, они стали главными персонажами сюжетов о коррупции, преступности. С одной стороны, народ высмеивает политиков, подвергает сомнению их авторитет, умственные способности. В то же время создаётся впечатление, что за смехом стоит скептицизм нации в отношении чиновников. Итальянцы уже не верят, что существуют добросовестные политические деятели, способные решить насущные проблемы. Однако на самом деле нация не согласна с тем, что она обречена на существование в преступном государстве. Собирательный анекдотический образ жадного и нечестного чиновника стал ответом на злоупотребление властью. Ни один политик не смог стать сакральным лидером для нации. Данная особенность свидетельствует о постоянном развитии политической культуры Италии. Ей свойственна самокритика, сопротивление неэффективной власти, стремление к улучшению государственного аппарата. Народ подвергает деятельность политиков своеобразной цензуре, он пристально следит за ними и стремится корректировать их действия, в том числе и посредством смеха. Итальянское общество не стремится к анархии, но и не допускает авторитаризма: даже такой сильный, харизматичный политик, как С. Берлускони, не смог сосредоточить всю власть в своих руках. С помощью политических анекдотов его авторитет подвергался сомнению, а образ становился крайне комичным. Современная итальянская политическая культура защищает демократические традиции, не позволяя ни одному политику претендовать на исключительность.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиография:

1.     Алексеев В. В. Политический анекдот периода перестройки как исторический источник [Электронный ресурс]: Политические партии и движения евразийского пространства в начале ХХ века: условия формирования, характер, уроки. // Материалы международ. науч-теор. конференции. АМПИ Актобе. 2007. URL: https://istina.msu.ru/publications/article/1307412/ (дата обращения: 17.01.2017)

2.     Бергсон А. Смех. М., 1992.

3.     Будко Д.А. Политический юмор как объект исследования в политической науке (на примере политического анекдота) // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. Политология. Международные отношения. 2015. № 3. С. 70-82.

4.     Дмитриев А.В. Социология юмора. Очерки. М., 1996. 

5.     Карасёв Л. В. Парадокс о смехе //Квинтэссенция: Философский альманах. Сост. В. И. Мудрагей, В. И. Усанов. М.: Политиздат, 1990.

6.     На перекрестке Средиземноморья. "Итальянский сапог" перед вызовами XXI века / под ред. Т.В. Зоновой. М.: Весь мир, 2012.

7.     Севернини Б. Италия и итальянцы. О чем молчат путеводители. М.: Рипол Классик, 2014. 

8.     Barzellette Politica[Электронный ресурс] URL:http://www.barzellette.net/6928.htm (accessed: 24.08.2016)

9.     De Bernardi A.Un paese in billico. L'Italia degli ultimi trent'anni. Quadrante Laterza, 2014.

10.  I titoli di studio degli onorevoli italiani. [Электронный ресурс]: notizie//Yahoo Finanza. 2011. URL: https://it.finance.yahoo.com/notizie/I-titoli-studio-degli-yfin-783392312.html (accessed: 10.08.2016)

11.  Italia in cifre. 2013. [Электронный ресурс] Istat.it. URL:http://www.istat.it/it/files/2011/06/Italia_in_cifre_20132.pdf (accessed: 24.08.2016)

12.  "La mafia è più forte dello Stato".Così la pensano gli studenti [Электронный ресурс]: cronaca// Repubblica Palermo. 2011 URL: http://palermo.repubblica.it/cronaca/2011/04/26/news/la_mafia_pi_forte_dello_stato_cos_la_pensano_gli_studenti-15391227/(accessed: 20.09.2016)

13.  L`Italia in 150 anni. Elezioni e attività politica e sociale. 2011. [Электронный ресурс] Istat.it. URL: http://www3.istat.it/dati/catalogo/20120118_00/cap_9.pdf (accessed: 09.07.2016)

14.  Magnaromagna.it [Электронный ресурс] URL: https://www.magnaromagna.it/barzellette/barzellette68/(accessed: 24.08.2016)

15.  PaginaInizio.com [Электронный ресурс] URL: http://www.paginainizio.com/barzellette/politici.html (accessed: 24.08.2016)

16.  Pombeni P. La politica dei cattolici dal Risorgimento as oggi. Roma: Città Nuova, 2015.

17.  Silvio Berlusconi, le gaffe: barzellette, gesti poco eleganti, uscite infelici. [Электронный ресурс]: politica// L`Huffington Post. 2013. URL: http://www.huffingtonpost.it/2013/11/27/silvio-berlusconi-gaffe-cavaliere_n_4347997.html(accessed: 28.07.2016)

 

 

 

 
Нравится Нравится  
Из сборников конференции Россия и Запад:

Школа юного регионоведа


Основная информация
Запись в школу:

Заполните форму по ссылке - запись
E-mail: regionoved2005@yandex.ru
https://vk.com/public149054681


Выпуски журнала "Россия и Запад: диалог культур"